《地獄》、神曲、後人類

這又是一個穿鑿附會經典（但丁的神曲以及人口論）的故事，加上丹布朗最拿手的教堂藝術與那些神秘通道與迷宮，這回丹布朗加上不少敘事詭計（意圖騙讀者而不是騙故事中角色）、幻覺，以及高科技的爭議。這是個娛樂性十足的故事，也讓人相當生火，想買張機票飛往義大利。書中對於建築與藝術品著墨甚多（他的一貫特色），不過光是看著建築的描述實在不易想像，後來我邊看邊找這些偉大建築的照片，閱讀更有風味。缺點大概是跟前作很像吧。看完書後，倒是有點得意猜到故事中的「反派」，最後的最後到底做了什麼。

書中主要角色都是聰明而自覺的人，兩個天才，一個是醫師（懂武術多國語言記憶力又超強），一個是走在科技尖端的科學家；再加上是世衛組織總幹事，主角哈佛教授羅伯藍登更是博學多聞。故事的開端在佛羅倫斯，羅伯在幻覺中醒來，他受了槍傷，身在醫院，幻覺裡銀髮女人不斷提醒他「尋找  就會發現」，此時卻又有槍手前來繼續任務，接著他發現衣服暗袋裡竟有可以投影出「但丁地獄圖」的小東西，…謎題指向維奇奧宮，接著轉向聖母百花大教堂、洗禮堂，威尼斯的聖馬可教堂，更跳到伊斯坦堡的索非亞大教堂。

小說中三組勢力的立場轉變，結盟轉而敵對，，加上不少刻意誤導讀者的篇幅，讓這樁一天之間發生的故事，增加不少混亂的趣味。

但丁《神曲》向來是歷史課必須提及，但僅止於「義大利方言」寫就，丹布朗在在《地獄》裡大幅著墨「神曲」的影響力：神曲讓地獄具象化，也讓天主教信徒大增，《地獄》書中也讓但丁本人的形象更為鮮活，他曾有不順遂的愛情，女主角成為神曲中引領前往天堂者；更曾因政治被放逐，無法返回佛羅倫斯。

丹布朗《地獄》的故事，來自但丁《神曲 地獄篇》篇啟發了「嫌犯」，那些受難的情狀，如「行在糞水中」，這位「行將犯案者」有了另番解釋，他深信那是人口爆炸所致，這一點則來自《人口論》的啟發，他進而連想歷史上，在黑死病、三分之一歐洲人死去之後，迎接歐洲的是文藝復興。於是他動手了！不過他不甘寂寞（或者太愛但丁地獄篇），把這一切昭告天下，仿造地獄篇詩句謎團寫在古物上、更變造地獄投影圖。

解謎兼尋幽訪勝之餘，「基因改造」更直指這場「瘟疫」的核心。這不儘可能涉及貧富、階級，更有人主張「後人類」（大抵是說更適於生存的物種），書中頗有趣的一個詰問是，一方主張，這干涉了演化，但另一方則主張，造出這些成果的智識本身，也是演化的結果。

歷史似乎是框架不斷打破的過程，「人應該掌握演化之力嗎？」丹布朗的答案意外的溫馨。